По-перше, не "ніяким", а історичним документам я не довіряю, особливо тим, які старіші, скажімо, ніж 100 років.

Але, так, про Московію я теж посилаюсь на історичні документи, і цей аргумент вживаю, коли він щось важить для опонента. Для мене, повторюю, це такі ж самі документи, як і те що ми тут з вами пишемо. Для мене найважливіший документ мова, якою розмовляє народ - він дійсно показує де територія цього народу. Це найдостовірніший показник.

А що з білорусами робитимемо? Бо їхніми найбільшими мовними відмінностями від нас є сталінський правопис і фонетика?

Погодін був щирим русоЙ**ом, але його твердження не вписувалися навіть в канву тодішньої науки. Його не варто було заперечувати, бо і слухати не варто було.

Та я ж це не вам, а до ktretyak, з яким ви сперечалися... А тут з вами я в принципі згоден, хоча 1169 рік і пограбування Боголюбським Києва ставить деякі питання.

Схиляюсь до думки, що «давньоруський народ» не був однорідним ні генетично, ні мовно, але його поділ на племена та діалектні групи помітно відрізнявся від теперішніх ареалів трьох народів. Єдиного центру, з якого вийшли всі східні слов'яни, не існувало — була лише частина слов'янських племен, об'єднаних руськими князями; також було т. зв. купецьке койне — спільна міждіалектна мова, що використовувалась купцями чи князями, але навряд чи давньоруські селяни справді оволоділи нею, не маючи ні загальної освіти, ні радіо, і не будучи кочівниками — в них не було ні можливості, ні потреби спілкуватися з мешканцями віддалених удільних князівств, тому діалекти, що існували до появи держави, продовжували жити й далі.

Якщо говорити про населення тогочасного Києва, ймовірно, воно було споріднене з сучасними поліщуками (говори яких є досить віддаленими від південно-східних і південно-західних українських говорів). Масова міграція з західноукраїнських земель на схід у післямонгольський період справді фіксується в історичних хроніках. Погодін помилявся щодо великоруськості Києва, але міграційні процеси справді відіграли певну роль у формуванні українського народу в сучасному розумінні.